座落於高雄市燕巢區深水里的天官財神廟,源自一九七五年秋信眾吳崇龍自嘉義大興宮(今遷建為文財殿)求得天官文財神副駕十一爺,請回高雄自家供奉。一九七七年間賜名「天勒天興府」,敕封副駕為「天興府主神」開始扶鸞濟世。神靈指點迷津極有靈驗,同修受益良多,一報十,十報百,同沐神恩者日眾,住宅一再擴建亦不敷善信使用,一九八二年遷於慶雲街,以鐵架、石綿瓦建造,繼以三、六、九定期濟世。
一九九四年,擇定高雄市燕巢區深水里牧場路四十四號現址興建大廟,賜名「天官財神廟」,主祀天官文財神,供奉殷商紂王的皇叔比干,屬文官財神廟,同時供奉五路財神。
如嚴格區別天官神與文財神,天官神態慈祥,笑容滿面,而文財神面目嚴肅,臉龐清瘦,據說這就是比干。比干乃中國古代著名忠臣,為人忠耿正直,見紂王荒淫失政,常直言勸諫,以致觸怒紂王,命將比干剖膛挖心。上天認為比干無私心、無偏心而派任文財神,以評人功德財福。
民間流傳,比干怒視紂王,自己將心摘下扔於地,走出王宮到民間,廣散財寶。祂雖沒了心,但因吃了姜子牙送的靈丹妙藥,並不曾死去,反而因沒了心,於是辦事公道,深受百姓愛戴、稱讚。在比干手下做買賣者,公平交易,由比干這位童叟無欺的頭號正派君子來當財神,當然是人人敬服。
另一位文財神傳說是春秋時期越國的范蠡。傳說范蠡足智多謀,在越王句踐最落魄的時候,幫助越王「十年生聚、十年教訓」,打敗吳王夫差成就霸業,並看出越王是「可與共患難而不可共處樂」之人,於是事成之後便逃出是非之地。傳說他浮海到了齊國,經營農業和商業,但他把「金錢」二字看得很淡薄,所以他三次發財,三次都把所得錢財分散給窮朋友和疏遠的親戚。
范蠡最後積了一筆大財在陶邑定居,自號「陶朱公」,一說他為改名換姓,想到自己是逃出來的,故以「陶」為姓,曾任高官常穿紅袍,故名「朱」,位在公爵而稱「陶朱公」。范蠡能發家致富又能散財,在人們心目中是位難得的偶像,故此被奉為文財神。
五路財神相傳是中路財神(俗稱武財神)趙公明及四位部將,包括東路財神招財天尊蕭升、南路財神招財使者陳九公、西路財神納珍天尊曹寶、北路財神利市仙官姚少司。受到五行觀念影響,認為天地廣闊,財寶當然也要分區處理。拜五路財神,就是收盡東南西北中五方之財的意思。
天官財神廟年度重大祭典除主神聖誕農曆十一月十一日。另有:
玉皇大帝萬壽正月初九日、
天官大帝聖誕正月初九日、
五路財神爺聖誕三月十五日、
註生娘娘聖誕三月二十日、
地官大帝聖誕七月十五日、
福德正神聖誕八月十五日、
文財尊神聖誕十一月十一日、
水官大帝聖誕十月十五日。
天官財神廟主委黃世輝表示,廟宇雖地處偏遠,但祈福靈驗,有信眾為求財,不辭路途上山參拜,在理監事團隊努力下,目前廟前正進行改建工程,接下來將不定期與高屏地區宮廟交流,加強與友廟往來,讓天官財神廟更為世人所知。
他表示,過去廟前有一座巨型金元寶,吸引不少人特別慕名前來撫摸,祈求沾沾財氣,成為天官財神廟的一大特色,可惜前幾年因故拆除殊為可惜,未來他將重新設計興建,打造一座香火鼎盛的財神廟。【臺灣公論報記者崔家琪/報導】