三山國王是廣東省揭陽縣巾山、明山、獨山三座山神的總稱,後被宋太宗封為三山國王。屏東縣潮州鎮四春三山國王廟,早年因有四戶先民至此擴墾,因而稱為「四塊厝」,四春里也相同的因廣東客家先民隨鄭成功來台並遷居至此擴墾,亦奉祀原鄉神祇祈求平安順利,安定後遂集資建廟成為該庄之信仰中心。有關三山王爺顯靈軼事,廣為善男信女所樂道,三山國王之生平事蹟,其人格功業,足以垂範千秋,為萬民所膜拜。
於四春肇基已屆兩百九十六年
四春里在清康熙六十一年(公元一七二二年)是力力社立石劃界地點之一,根據清光緒二十年(公元一八九四年)鳳山縣府所撰的「鳳山縣采訪冊」記載,『四塊厝(港東),縣東三十五里,屋五間,乾隆五十九年陳春來募建,光緒二十年陳阿喜重修。廟租十九石。』依此推算,清乾隆五十九年(公元一七九四年)至今已有二百二十八年。
另有一說指出,清雍正四年(公元一七二六年),大陸廣東省潮州府饒平縣長彬村先民渡海來台,攜帶故鄉長彬古廟、鴻程大廟三山國王信物,以祈求一路平安順遂,後落腳潮州四春入墾並立廟,作為保護神來供奉。二○一九年三月十八日由主任委員會同委員、乩身,前往大陸祖廟認祖並得到驗證,潮州四春三山國王於四春肇基至今已屆兩百九十六年。
四春三山國王廟於清嘉慶二十三年(西元一八一八年)十月重修一次,廟中尚保留當年重修後由地方士紳所贈之匾額「山靈永賴」、「維嶽降神」,歷史超過兩百年。日據時期的一九四○年,日本實施皇民化政策,四春三山國王廟較大型金身被拆毁,幸小尊金身由庄民偷偷藏匿,香火得能傳留,直至台灣光復後再迎回廟中安奉,鎮殿金身再重新雕塑。
供奉形式可見族群融和的足跡
民國六十二年四春三山國王廟成立管理委員會,三山國王顯化於主任委員劉新元夢中,指示金身有所損因而整修;隔年舉行王爺聖誕千秋平安繞境,至代天府慈意堂陳主委家中,託請池府千歲與梁將軍將慈意堂借為代訓三山國王乩子,同年農曆三月十二日成立「三山國王慈善堂」,自始行醫救世、渡化眾生。
由於廟體年久失修,斑白破損,主任委員提議組成重建委員會統籌重建事宜,民國六十六年農曆三月十二日破土動工,重建期間所有經費皆由四春里庄民全數捐獻,不到一年新廟體完成,並擇於民國六十七年三月二十日吉時舉行入火安座大典;至民國九十二年再募資重修殿內彩繪。
四春三山國王廟的右邊供奉土地公與媽祖,這是在台灣極為少見的供奉方式,另外在正殿案下的鳥占,則是較屬於平埔占卜的習俗。從四春三山國王廟的供奉形式,隱約可發現族群融和的歷史足跡。
全台唯二在主龕下祭祀公雞
而台灣民間信仰中的「虎爺」,多為土地公等諸神的坐騎,擺設於神壇下方奉祀,但四春三山國王廟奉祀雞爺則是全台少見,同樣在主龕下祭祀公雞的,在台灣也只有嘉邑大天宮。相傳三山國王廟原址在四塊厝的「下頭」,有隻金雞每天早晨沿路啼叫到東門頭,告知庄民天亮了,否則會耽擱農事糧食不足,但庄民從未見過金雞。
另一說法,每逢庄中災難時,金雞會從下頭一直啼叫到東門頭,以示庄民,時過兩三天災難總會發生,後庄民感念雞爺顯靈、因而塑金身奉祀,初以雞籠位象徵物,後民國六十七年新廟落成時,雕塑雞爺金身,並以清水與五穀雜糧奉祀,被視為此廟的最大特色。(記者/崔家琪)