紫竹林精舍,是香光尼僧團南台灣的弘化據點。香光尼僧團第一任方丈悟因法師以佛教教育為使志,帶領僧團於民國七十六年,在高雄市漢慶街動土興建紫竹林精舍,同時創設香光社會福利基金會,實踐佛教慈悲濟世的本懷。現任第二任住持見竺法師稟承師志,推展弘化文教志業始終如一。精舍是一座以《法華經》為建築理念的道場,從設計之初集思廣益到結構體完成後,歷經多位藝術工作者細心規劃,並榮獲「第十九屆中華民國建築師雜誌獎」,深獲肯定,如今已成為高雄地區宗教建築的新地標、新觀念、新造型、新感受。
精舍是一座以《法華經》為建築理念的道場,從設計之初集思廣益到結構體完成後,歷經多位藝術工作者細心規劃,並榮獲「第十九屆中華民國建築師雜誌獎」,深獲肯定,如今已成為高雄地區宗教建築的新地標、新觀念、新造型、新感受。
以《法華經》做為寶殿建築的理念
紫竹林精舍位於高雄市鳳山區漢慶街上,四周為住宅區,為一南北長約八十公尺,東西寬約二十六公尺之狹長型基地,主體結構以前、中、後三棟排列並立,分別代表住世佛法的三寶,前棟「法寶樓」,是佛學研讀班上課、活動的教室;中棟「佛寶樓」,供奉釋迦牟尼佛說法相,以呈顯世尊恆轉法輪的悲願,上層還有念佛堂、圖書館與藏經樓,以提供大眾解、行二門的修學場所;後棟「僧寶樓」,是僧眾的活動區,提供法師安心辦道,僧伽的住持表示佛法慧命的延續。另外,運用大中庭、內庭做為三棟建物的連結,整體動線明確、流暢又不失安全及私密性。
以《法華經》做為寶殿建築理念的根據,藉由佛教的象徵圖案、浮雕、塑像,表達經典中佛陀的本願,引發入寺參訪者能體會「人人皆可成佛」的真義。因此,精舍的大門又稱為「法華門」,象徵受持、讚歎、供養法華經,便可開啟成佛之門。 除了「法華門」外,精舍另有一條通道供平常出入使用的「一念門」,進入「一念門」前,從有稜有角的八角形拱門通過,再進入圓形的拱門到室內,意喻從有稜有角磨到圓融。進來一念門有一尊「常不輕菩薩」,恆常不輕視他人,對每位來者如佛般的恭敬讚歎,學習菩薩在忍辱負重中,破除自我的障礙。再轉入穿堂之「彌勒殿」,有莊嚴的彌勒菩薩端坐,象徵聞思修,透過彌勒菩薩示現,提醒大眾精進不懈、踐行佛法。
戶外梯曲折的上山之路即成佛之道
佛寶樓是紫竹林精舍重心,挑高九米之「大雄寶殿」,主尊供奉釋迦牟尼佛,從祀韋馱護法、托塔天王,提供大眾行持禮拜、信願薰修的場地。大殿上層為念佛堂,堂內主尊為阿彌陀佛,觀世音菩薩、大勢至菩薩以立姿協侍左右。念佛堂之上為「藏經樓」亦即圖書館置於其中,以開架式提供信眾閱讀各類佛教經典書籍。大雄寶殿中庭的設計以菩薩六度的意象呈現,希望透過這個空間,使人蘊育出虔敬、供養、悲智的迴向心靈。中庭右側以戶外樓梯連接各層,曲折迴轉之戶外梯即為「上山之路」亦即「成佛之道」,闡述「法華經」中「多寶佛」於山頂弘法而眾生上山聽佛說法之意象。途中之「歇心亭」也象徵成佛之道上,放下煩忙疲憊的心在修行次第中休息之重要性。
紫竹林精舍以佛教教育為志業,主要推廣佛學教育與終身教育為主,以佛學研讀班、進階班課程、佛學講座,作為推廣佛教終身教育成人教育的主軸活動,與香光社會福利基金會合作,致力社會教化事業,從事小學校園心智教學。成立香光社區關懷據點C級巷弄長照站—紫竹林樂齡學堂,並結合香光志願服務隊,推展生命教育及終身教育。二十餘年成效深獲教界及社會高度肯定,屢獲高雄市政府、內政部、教育部頒發「教忠教孝績優團體獎」、「興辦公益慈善暨社會教化事業績優獎」、「社教公益獎」,法務部亦兩度表彰「榮譽教誨師績優獎」等獎項。(記者崔家琪/整理)