孔廟雖然建築裝飾數量不多,但富美感與藝術性,裝飾水準並無絲毫遜色之處。其中最具特色的應是分別位於大成殿屋脊的通天筒及腰牆上的石獅、台基下的螭首等物,對建築主體內涵有畫龍點睛功效。
青斗石獅
在大成殿東西北三向,有窄小的外廊,外有高約1公尺的腰牆曲折環繞於大成殿,圍塑出露台空間,做為祭孔奠禮時表演佾舞的場所。紅色腰牆在端點及轉折處各立有造型可愛的石雕獅子,共八隻。每隻石獅高約20餘公分,由青斗石雕製而成,公獅腳踏繡球,母獅撫弄小獅,姿態各有不同,深得遊人青睞。
以直線為構成元素的腰牆上,立有線條柔順多變的石雕裝飾物,不但破除直線的生硬感,同時立於轉折處的石獅因造型古拙可愛,易成視覺焦點,適量移減了在轉折處所產生的視覺封閉性。就裝飾及空間表現效果來看,實是相當高明的手法,為肅穆莊嚴的中庭增添一點活潑有趣的生氣。
御路
大成殿門前露台正前方階梯正中央的御路,上面雕有龍的浮雕。御路在《大清會典圖卷》中則稱之為「螭陛」,螭為龍子,螭陛為皇室所用之圖案,因為孔子曾被封為文宣王,所以大成殿前也使用此圖案,以示尊崇,後來的孔廟均循舊制而設。御路上除了龍之圖騰外,並環以琴棋書畫(合稱四藝)之浮雕,表現儒家傳統文人推崇的四門藝術。
御路只有新科狀元與皇帝祭孔時才得通行,一般的平民百姓並不能走,只能走旁邊的階梯。御路兩側及露台東西向均設有台階上下,台階為三階,分別代表天地人。現今的御路以柵欄圍住,以免遊客不知情而踩踏。
螭首
大成殿台基下四個角落分別嵌石刻的螭首,是排水的孔道,完美結合實用性與藝術性的裝飾物。螭首又稱螯首,有獨佔螯頭之意。由花崗岩雕成的螭首平時大嘴微張,略顯憨厚模樣,造型可愛有趣,下雨時則見滴滴水流自口內緩緩吐出。一樣是排水功能,螭首的設計比現代建築所用的排水管來得有趣多了。
通天筒
大成殿正脊兩側的陶製筒狀物與一般寺廟所見的脊飾不同,特稱通天筒,又名藏經筒或藏書筒,為孔子廟建築特有之裝飾物。此飾物之來源,一說是朱熹修建孔廟時,為表達對孔子道德的崇敬,象徵孔子德配天地、道貫古今,以此表示孔子的思想上通天意,又稱「通天柱」。另一說是秦始皇焚書坑儒時,士人以筒狀藏書塔保護經書,故以其藏書有功而立之,後人紀念此事而加以模仿,又稱經塔。
圖片說明:通天筒(黃建達/攝影)
鴟鴞
大成殿屋頂的垂脊上往往站著一排泥塑的鴟鴞,是用以彰顯孔子教育功績的裝飾物。據說此鳥性情兇猛,當羽翼豐滿後會以母鳥為食,自古以牠為不孝與不祥的鳥類。《詩經》魯頌:「翩彼飛鴞,集於泮林,食我桑黮,懷我好音」,意指即使兇殘不肖如梟鳥,飛過孔子講學處,亦深受其感化而駐足聆聽,後將其立於屋脊以表現孔子有教無類的精神,是孔廟特有的裝飾物。
圖說:泥塑的鴟鴞
木鐸
木鐸是以木為舌的銅質大鈴,在古代當有政教新令或警示宣告時,則敲打鐸以警眾人。論語中:「 天下之無道也久矣,天將以夫子為木鐸。」意思是說,希望能以如孔子這樣的萬世師表,啟瞶振聾,達到教化世人的目的。現在懸於大成殿重簷四翼角下,各懸有一個銅質但無木舌的木鐸,共有八個。除作裝飾外,更蘊涵了天將以孔子為鐸,以振文警世。【臺灣公論報】