「禮義廉恥」重回校園議題去年一度引發許多團體迴響,堂堂行政院長蘇貞昌在立法殿堂答覆在野黨立委質詢時,竟以輕佻的口吻回應四維是「四尾土龍、土蝨」、「桃園有八德」,卻不見執政黨出面道歉,不但在野黨立委同聲撻伐,社會上也普遍對蘇貞昌不恥,高雄就有家長默默出錢出力,將「禮義廉恥」牌匾重新掛回校園,希望這個運動可以進一步在全台遍地開花。
國之四維 四維不張 國乃滅亡
《管子•牧民•思維》曰:「國有四維,一維絕則傾,二維絕則危,三維絕則覆,四維絕則滅…何謂四維。一曰禮,二曰義,三曰廉,四曰恥,禮不愈節,義不自進,廉不蔽惡,恥不從枉。故不逾節則上位安,不自進則民無巧詐,不蔽惡則行自全,不從枉則邪事不生。」
同一篇更說「禮義廉恥,國之四維;四維不張,國乃滅亡」,這是古人所認為禮義廉恥的重要性。禮義廉恥在當代仍然具有它的權威性、時代精神與核心價值觀。國父 孫中山先生在〔三民主義演講稿〕民族主義第六講中曾提及八德的重要性,他說:「講到中國固有的道德,中國人至今不能忘記的,首是忠孝,次是仁愛,其次是信義,其次是和平。」蔣中正宏揚 國父遺教,乃將忠孝仁愛信義和平稱為八德,加上禮義廉恥合稱四維八德,並以四維作為中小學校的共同校訓。
一看到禮義廉恥就想到國民黨
但自從李遠哲之流強推教改後,這些「中心德目」被認為太過權威化,大部分學校都棄之不用,改用比較生活化的用語,尤其民進黨政府上台後,各級學校為了迎合上意,「禮義廉恥」四字幾乎已在校園絕跡,民進黨過度意識型態的操作,害怕民眾一看到「禮義廉恥」就想到國民黨,就像蔡英文公開場合不敢提「中華民國」四字,同樣也是怕人民懷念國民黨。
由於現今社會風氣及時代的轉變、許多的傳統比較好的座右銘及精神標語、在生活及工作中已經很難再看到。在朝者不支持四維八德品格教育,普遍被為人父母者認為,「就是台灣社會風氣敗壞的始作俑者」。錯誤的政策影響所及,現在的學生根本沒聽過「禮義廉恥」這四個字。也難怪現在的年輕人,有很多無禮、不義、寡廉、鮮恥的行為,社會上什麼光怪陸離的現象都有,這種遺毒尤其在網軍身上更是明顯。
高雄家長自主推禮義廉恥運動
二0一六年開始有台北市議員認為,教育的核心價值是就是品格教育,要求北市府教育局通令把「禮義廉恥」掛回校園,好提升學生品格,柯文哲主政下的教育局也從善如流,國民黨執政的縣市也開始跟進,唯獨綠色執政的縣市仍無動作,於是高雄市有家長自動自發,推行「禮義廉恥運動」,要讓共同校訓重回校園。
高雄市小港高中家長會榮譽會長莊尚諭,從家長團體創立之時即是發起人及資深會員,去年榮獲高雄市苓雅國中校長洪杏杰肯定、頒發一一0年度傑出校友,在此因緣下談起是否可以由莊尚諭捐一塊「禮義廉恥」匾額給學校,掛在醒目的位置、讓學弟妹能夠再記起這樣的校訓、因為現在學校那已經很少看到這樣的匾額!
這塊「禮義廉恥」匾額日前在簡單隆重的儀式中正式揭牌,出席人士均深受感動,莊尚諭說,其實過程中是非常的不容易的,這一兩年內許多的學校因為某些因素,不能接受掛這樣的匾額、但陸陸續續在許多校長、會長間口耳相傳,掛「禮義廉恥」牌匾的正面效應大於負面效應,於是有越來越多學校開始響應這個運動。
已有五六十所學校掛回匾額
他指出,目前高雄市高中、國中、國小、總數約有一兩百所、目前已經陸陸續續有五、六十所掛回禮義廉恥的匾額,他此呼籲社會大眾有熟識各學校校長或家長會長的,也可以建議一起來支持這個有意義的運動,期望這一股風氣傳遍台灣各大都市及鄉鎮、甚至企業體內部,社會大眾每一個人付出一點點,今天的一小步、就是未來的一大步!
目前也是諭達報關商業公司及于達國際有限公司負責人的莊尚諭,從事海空貨運承攬及進出口報關業務、近年因樂趣而從事藝術經紀代理、葡萄酒、威士忌代理經銷。由於從小環境使然,他對於現在學校環境、品格教育的重視,遂樂在其中投入「禮義廉恥」運動的推廣,希望能夠拋磚引玉,號召社會大眾更多人參與社會公益理念的宣傳,、讓社會光明的種子能夠源源不絕的傳承下去。(記者/崔家琪)